(术语)有多种:(一)&DF-87D3;唅字。合&DF-8740;&DF-8770;&DF-874B;&DF-874A;四字而成此一字,是即表中央之佛具四智也。谓&DF-87D3;字最初之横点,即&DF-8740;字东方发心大圆镜智阿閦佛也。右之傍点,则&DF-874B;字南方修行平等性智宝生佛也。上点是&DF-874A;字即西方证菩提妙观察智无量寿佛也。本体之&DF-8770;字者,风大北方入涅槃成所作智不空成就佛也(善无畏以风大为北方之佛)。此四字合而&DF-87D3;之一字成,则中央之大日方便善巧智具足圆满也(不动之降魔,大方便善巧也)。上者约于东因之义。若约于中因之义,则&DF-8740;是本不生之义,是中央本有之因也;&DF-8770;是行因东方也;&DF-874B;是寂静南方证菩提也;&DF-874A;以真如圆寂法身涅槃之故(略出经四)为西方,&DF-87D4;字是北方方便究竟之果德也。自此种子之义,而明王之德,所以为诸尊之通体,大日之教令轮身,可知。(二)&DF-87C3;漫字。大疏十曰:‘&DF-87C3;漫字&DF-8768;摩是我义。入阿字门,即无我也。又以此大空三昧而怖畏众魔,以此字亦有阿声及点也。’以上二种子最通用。(三)&DF-87D5;路字(底哩三昧耶经上卷,以&DF-8740;&DF-876A;&DF-87D4;&DF-87C3;之四字为种子故),此字于离尘之&DF-876A;字加&DF-8748;之三昧点,尘垢即为烦恼魔故,离尘三昧之&DF-876A;字即降魔三昧也。(四)&DF-87A4;吽字。演密钞七曰:‘疏此是中胎