大谷石佛 [佛学大词典]

日本大谷寺之磨崖佛像群。位于御止山西南侧自然窟之西面内壁。石佛群自右至左，依序为千手观世音、释迦三尊、药师三尊、弥陀三尊。现存佛像保存甚佳，大约作于弘仁时代（810～823）。与大分县臼杵市之磨崖佛同为日本珍贵之佛教古迹。［日本石佛大观、史迹名胜天然纪念物］

大谷大学 [佛学大词典]

为日本净土真宗大谷派设立于京都之佛教大学。其前身为东本愿寺涉成园于宽文五年（1665）所开办之学府，明治十九年（1886）以规模渐具，改称真宗大学，设本科四年，研究科三年，大正十一年（1922）以大学令改真宗大谷大学为今名。有短期大学部、大学部、硕士、博士课程，后二者均分真宗学、佛教学、哲学、佛教文化四科。该校经创校迄今三百余年之改制，始成今日完整大学之形式，为当前日本首屈一指之佛教大学。

大谷 [佛学大词典]

位于日本京都东山华顶山西麓、祇园东侧之高地，即圆山町至双林寺一带之泛称。以日本净土宗开祖法然于此地弘通净土教、其后并入寂（1212）于此而声名大著。弘长二年（1262），日本净土真宗开祖亲鸾示寂，遗骸亦纳葬于此地。

大沙门 [佛学大词典]

梵语maha^-s/raman!a，巴利语maha^-saman!a。为对佛陀之尊称。佛陀系沙门中之最伟大者，故称大沙门。又对沙弥或外道之出家者而言，佛教之比丘较为伟大，故亦称大沙门。［四分律卷三十三］

大谷光照 [佛学大词典]

（1911～）日本佛教学者。系日本真宗开祖亲鸾之后裔，一九二七年继承西本愿寺派门主。一九三五年东京帝国大学东洋史学科毕业。一九三八年曾至中国考察。一九五七年任日本佛教会会长。著有唐代之佛教仪礼等。

大谷光瑞 [佛学大词典]

（1876～1948）日本净土真宗西本愿寺派第二十二世法主。京都人。法号镜如。十岁剃度，学习院毕业后，留学欧洲。明治三十五年（1902），率大谷探险队前往中亚、新强、喀什米尔、犍陀罗、印度等地，翌年因父殁而归国。后就任本愿寺派管长，致力于宗教革新。明治四十二年，氏于印度派橘瑞超等人发掘调查吐鲁番、库车等地，翌年再派橘瑞超等人赴新强省，获得不少出土物。此外，并编纂‘佛教大辞汇’三册（后扩大为七册）亦颇为学界所称誉。昭和二十三年殁，享寿七十三。著有大谷光瑞全集、大无量寿经义疏、第一义谛、极乐庄严、佛教大意、维摩经讲话、他力真宗、随笔百则、中国的将来与日本帝国的使命、印度地志等。

大谷光演 [佛学大词典]

（1875～1943）日本真宗大谷派第二十三世之法主。京都人。法号彰如。号愚峰。九岁剃度。明治三十一年（1898）就学于东京。后曾任佛骨奉迎正使，奉派赴暹罗。并曾出任大谷派管长。昭和十八年示寂于东京大森，享年六十九。师亦以擅长俳句（日本之短诗，以十七字为一首）著称。

一 [佛学大词典]

(一)数之单位。如‘第一’或‘一位’。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八・一八一下）：‘僧问赵州：“万法归一，一归何处？”州云：“我在青州作一领布衫，重七斤。”’

一一 [佛学大词典]

梵语有vyasta, ekaika, pratiks!an!am 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题（大六二・二中）：‘一一句句，一一字字，皆是诸尊法曼陀罗身。’观无量寿经（大一二・三四三上）：‘一一宝珠有八万四千光，一一光作八万四千异种金色，一一金色遍其宝土。’

一一心识 [佛学大词典]

指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念，故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合，故称识心；又真如之体乃通一切有情、非情，且为唯一者，故称一心。释摩诃衍论赞玄疏卷二（卍续七二·四四七下）：‘第十识心，即真如门所依本法，而唯能缘自门真理，体能鉴用，照体独立，故说为缘。’此心得缘真理为境界，故异于第九识（一切一心识）之不缘真理，而相当于天台四教中之圆教。［释摩诃衍论卷二、释摩诃衍论记卷二、胎藏金刚菩提心义略问答卷二末、宗镜录卷四十五］（参阅‘一切一心识’6、‘十识’503）

一七日 [佛学大词典]

中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］

一九之教 [佛学大词典]

指弥陀之教。净土宗立九品往生之法，故有此称。迦才净土论序（大四七·八三中）：‘二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。’其中，‘二八’指观无量寿经所说之十六观门，‘一九’则指弥陀所立之九品往生。

一二三四五六七 [佛学大词典]

指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：‘僧问智门：“莲花未出水时如何？”智门云：“莲花。（一二三四五六七，疑杀天下人）”’

一人 [佛学大词典]

指佛。佛于人中得道，为世间最尊最胜者，故称一人。法华经譬喻品（大九·一四下）：‘其中众生，悉是吾子（中略）。唯我一人，能为救护。’

一人作虚 [佛学大词典]

禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：‘僧问兴化：“多子塔前，共谈何事？”化云：“一人传虚，万人传实。”’盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其实；此与景德传灯录卷十三（大五一·三○三上）引延沼禅师之语‘一犬吠虚，千猱啀实’义同。

一人当千 [佛学大词典]

一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：‘譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。’

一刀三礼 [佛学大词典]

信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之‘一字三礼’、画像时之‘一笔三礼’其义相同。