德无垢女经 [丁福保佛学大词典]

 (经名)一卷,元魏瞿昙般若流支译。大宝积经二十三,无垢施菩萨应辩会第三十三之异译。

德香 [丁福保佛学大词典]
(术语)谓德之馨如香也。无量义经曰:‘道风德香熏一切。’无量寿经下曰:‘流布万种温雅德香。’
憍赏弥 [丁福保佛学大词典]
(地名)见俱睒弥条。
润生 [丁福保佛学大词典]
(术语)烦恼有分别起与俱生起二种。依邪师,邪教,邪思惟之三缘而故起,谓之分别起,习为性,自然而起,谓之俱生起。八识中意识为主,起此二种,分别起之烦恼,造善恶之业,俱生起之烦恼,润其业种,而使受生,谓之润生。俱生起之烦恼,起于临终之时,即自体爱,境界爱,当生爱之三爱是也。见爱条。出于唯识论八,百法问答钞四。
德号 [丁福保佛学大词典]
(术语)功德圆满之名号也。指弥陀之六字名号。称赞净土经曰:‘不可思议功德名号。’
德护 [丁福保佛学大词典]
(人名)梵名室利毱多,又曰尸利崛多Srigupta,那连提黎耶舍译曰德护。玄奘译曰胜密。王舍城之长者也。受外道之劝,造火坑于门内,置毒药于食中,请佛欲害之。佛知而至其家,现大神力。长者见神力,惭愧忏悔。佛即授长者月光等以大菩提之记。见佛说德护长者经,西域记九。
卫世师 [丁福保佛学大词典]
(流派)又曰鞞世师。新称吠世史迦Vaiśe&sdotblw;ika,译曰胜。古仙所造之论名。成劫末,人寿无量岁时,有外道出世,名嗢露迦,译曰鸺鹠。又号羯拏仆,译曰食米斋。此人多年修道,成就五通。证六句义为宗,因而造论,名吠世史迦,此译曰胜论。以诸论无匹故也。以彼为胜论之师,故亦称胜论师。其后裔有慧月,更加四句义为十句义。十句义论是也。玄应音义十曰:‘卫世师,此语讹略也。应言鞞崽迦论,此云胜。其论以六句义为宗,旧云六谛。’慧琳音义二十六曰:‘卫世师此云无胜,外道论也。’唯识述记一末曰:‘吠世史迦,此翻为胜。造六句论,诸论罕匹,故云胜也。或胜人所造,故名胜论。旧云卫世师,或云鞞世师,皆讹略也。(中略)多年修道,遂获五通,谓证菩提,便欲入灭。但嗟所悟未有传人,愍世有情痴无慧目,乃观七德,授法令传:一生中国,二父母俱是婆罗门姓,三有般涅槃性,四身相具足,五聪明辨捷,六性行柔和,七有大悲心。经无量时无具七者,后住多劫。波罗痆斯国有婆罗门,名摩纳缚迦,此云儒童。其儒童子名般遮尸弃,此云五顶。顶发五旋,头有五角。其人七德虽具,根熟稍迟。既染妻孥,卒难化度。经无量岁,伺其根熟。后三千岁,因入戏园与其妻室竞华相忿,鸺鹠因之乘通化之,五顶不从,仙人且返。又三千岁,化又不得。更三千年,两竞尤甚。相厌既切,仰念空仙。仙人应时神力化引,腾空迎往所住山中,徐说所悟六句义法:一实,二德,三业,四有,五同异,六和合,(中略)后其苗裔名为慧月,立十句义。’
一 [佛学大词典]
(一)数之单位。如‘第一’或‘一位’。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八・一八一下):‘僧问赵州:“万法归一,一归何处?”州云:“我在青州作一领布衫,重七斤。”’
一一 [佛学大词典]
梵语有vyasta, ekaika, pratiks!an!am 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二・二中):‘一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。’观无量寿经(大一二・三四三上):‘一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一金色遍其宝土。’
一一心识 [佛学大词典]
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩诃衍论赞玄疏卷二(卍续七二·四四七下):‘第十识心,即真如门所依本法,而唯能缘自门真理,体能鉴用,照体独立,故说为缘。’此心得缘真理为境界,故异于第九识(一切一心识)之不缘真理,而相当于天台四教中之圆教。[释摩诃衍论卷二、释摩诃衍论记卷二、胎藏金刚菩提心义略问答卷二末、宗镜录卷四十五](参阅‘一切一心识’6、‘十识’503)
一七日 [佛学大词典]
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第]
一九之教 [佛学大词典]
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):‘二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。’其中,‘二八’指观无量寿经所说之十六观门,‘一九’则指弥陀所立之九品往生。
一二三四五六七 [佛学大词典]
指随时随地皆可出现之普通事,亦即理所当然,连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则(大四八·一六一下):‘僧问智门:“莲花未出水时如何?”智门云:“莲花。(一二三四五六七,疑杀天下人)”’
一人 [佛学大词典]
指佛。佛于人中得道,为世间最尊最胜者,故称一人。法华经譬喻品(大九·一四下):‘其中众生,悉是吾子(中略)。唯我一人,能为救护。’
一人作虚 [佛学大词典]
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):‘僧问兴化:“多子塔前,共谈何事?”化云:“一人传虚,万人传实。”’盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其实;此与景德传灯录卷十三(大五一·三○三上)引延沼禅师之语‘一犬吠虚,千猱啀实’义同。
一人当千 [佛学大词典]
一人可敌千人之谓;表示勇猛有力。北本涅槃经卷二(大一二·三七三下):‘譬如人王有大力士,其力当千,更无有能降伏之者,故称此人一人当千。’
一刀三礼 [佛学大词典]
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之‘一字三礼’、画像时之‘一笔三礼’其义相同。