上品戒 [佛学大词典]

为大乘戒三种受戒之一。指在诸佛菩萨面前所受之戒,为真实上品之戒。菩萨璎珞本业经卷下(大二四·一○二○下):‘佛子!受戒有三种受:一者,诸佛菩萨现在前受,得真实上品戒。二者,诸佛菩萨灭度(中略)。三,佛灭度后(中略)我学一切菩萨戒者,是下品戒。’

上肩顺转 [佛学大词典]
上肩,指左肩;即顺左肩而转。敕修百丈清规卷六日用轨范条(大四八·一一四四下):‘以上肩顺转(谓左肩也)若前门从南颊入。’摩诃僧祇律卷三十五(大二二·五○六下):‘行时,不得背回,应面向右回。’古人尚右,后世尚左,禅林从取后者,故顺左肩而转。[敕修百丈清规卷二住持日用条、禅林象器笺礼则门](参阅‘上肩’716)
上肩 [佛学大词典]
指禅家之上位。例如东序之人以佛座在上,而以己之右肩为上肩,西序之人则以左肩为上肩。我国秦汉以前以右为上,后世频加变动,丛林多取以左为上,故又称左肩,如敕修百丈清规卷二住持日用之念诵条(大四八·一一二一上):‘顺左肩转,依图位立。’[摩诃僧祇律卷三十五、战国策赵策](参阅‘肩次’3493)
上明寺 [佛学大词典]
位于湖北江陵之古刹。塔宇壮丽,僧房万间,当地寺庙无堪比拟者。南北朝时高僧多栖止于此,为当时义学名刹。
上品莲台 [佛学大词典]
指上品往生极乐者所化生之莲台。往生极乐之三品中,上品生者化生于七宝池中之七宝大莲华,故称上品莲台。
上界 [佛学大词典]
(一)指色界、无色界等上界天。与‘欲界’对称。于密教中,为金刚界曼荼罗外金刚部五类天之一。此天为魔醯首罗等无量诸天王及其后所居。[金刚顶经瑜伽十八会指归](二)又称天上界。六道之一。与‘下界’对称。即包括无色界、色界、欲界等诸天。(参阅‘天’1330)(三)即位于诸天中,上方之位者。如空居天为地居天之上界;色界天为欲界天之上界。
上茅城 [佛学大词典]
(一)梵名Kus/a^grapura 。音译矩奢揭罗补罗。位于中印度摩揭陀国之正中,为摩揭陀国王舍城之旧城,故又称旧王舍城。此地多生胜上之吉祥香茅,因以得名。据大唐西域记卷九载,其城以四周之崇山为外廓,西通峡径,北辟山门,东西长,南北狭,城周一百五十余里,内城余址周三十余里。就地势而言,为一军防要害之地。又上茅城又称山城(梵Girivr!ja ,巴Giribbaja ),今仅余内城之南壁与北壁。本为摩揭陀国之都城,至频婆娑罗王时,以城内频传火灾,且吠舍离国不时来寇,遂迁都至新王舍城。[善见律毗婆沙卷八、大智度论卷三、高僧法显传](参阅‘王舍城’1510)(二)梵名Kus/i -nagara 。即中印度拘尸那揭罗城之意译。此处系佛世时印度十六大国中末罗(梵Malla ,巴同)力士族所居之地,其城北即释尊涅槃之地。(参阅‘拘尸那揭罗’3267)
一 [佛学大词典]
(一)数之单位。如‘第一’或‘一位’。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八・一八一下):‘僧问赵州:“万法归一,一归何处?”州云:“我在青州作一领布衫,重七斤。”’
一一 [佛学大词典]
梵语有vyasta, ekaika, pratiks!an!am 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二・二中):‘一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。’观无量寿经(大一二・三四三上):‘一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一金色遍其宝土。’
一一心识 [佛学大词典]
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩诃衍论赞玄疏卷二(卍续七二·四四七下):‘第十识心,即真如门所依本法,而唯能缘自门真理,体能鉴用,照体独立,故说为缘。’此心得缘真理为境界,故异于第九识(一切一心识)之不缘真理,而相当于天台四教中之圆教。[释摩诃衍论卷二、释摩诃衍论记卷二、胎藏金刚菩提心义略问答卷二末、宗镜录卷四十五](参阅‘一切一心识’6、‘十识’503)
一七日 [佛学大词典]
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第]
一九之教 [佛学大词典]
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):‘二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。’其中,‘二八’指观无量寿经所说之十六观门,‘一九’则指弥陀所立之九品往生。
一二三四五六七 [佛学大词典]
指随时随地皆可出现之普通事,亦即理所当然,连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则(大四八·一六一下):‘僧问智门:“莲花未出水时如何?”智门云:“莲花。(一二三四五六七,疑杀天下人)”’
一人 [佛学大词典]
指佛。佛于人中得道,为世间最尊最胜者,故称一人。法华经譬喻品(大九·一四下):‘其中众生,悉是吾子(中略)。唯我一人,能为救护。’
一人作虚 [佛学大词典]
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):‘僧问兴化:“多子塔前,共谈何事?”化云:“一人传虚,万人传实。”’盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其实;此与景德传灯录卷十三(大五一·三○三上)引延沼禅师之语‘一犬吠虚,千猱啀实’义同。
一人当千 [佛学大词典]
一人可敌千人之谓;表示勇猛有力。北本涅槃经卷二(大一二·三七三下):‘譬如人王有大力士,其力当千,更无有能降伏之者,故称此人一人当千。’
一刀三礼 [佛学大词典]
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之‘一字三礼’、画像时之‘一笔三礼’其义相同。