- 新旧两译 [丁福保佛学大词典]
- （术语）佛典之译语有两样：一曰旧译，一曰新译。以唐玄奘三藏为界。玄奘以前者为旧译，玄奘以后者为新译。玄奘者新译之翘楚也。
- 新戒 [丁福保佛学大词典]
- （杂名）谓沙弥之初受戒者。
- 钵囊 [丁福保佛学大词典]
- （物名）又云钵袋。盛铁钵之囊也。四分律五十二曰：‘手捉钵难护持，佛言：听作钵囊盛。不系囊口，钵出。佛言：应系。手捉钵囊护持，佛言：应作带络肩。’毗奈耶杂事四曰：‘时有苾刍手擎钵去，在路脚跌，钵堕遂破。因斯阙事，以缘白佛。佛言：苾刍不应手擎其钵。便以衣角裹钵而去，废阙同前。佛言：应作钵袋盛去。苾刍手携，招过如上。佛言：不应手持而去。应可作襻挂肩持行。’
- 饭僧 [丁福保佛学大词典]
- （杂语）犹言斋僧。旧唐书曰：懿宗奉佛太过，常于禁中饭僧，亲为赞呗。
- 饮酒 [丁福保佛学大词典]
- （术语）五戒之一。禁饮酒。俱舍论十四曰：‘诸饮酒者，心多纵逸，不能守护诸余律仪，故为护余，令离饮酒。’
- 饮酒三十五过 [丁福保佛学大词典]
- （名数）一，现世财物虚竭。何以故？饮酒醉乱，心无节限，用费无度故。二，众病之门。三，斗诤之本。四，裸形无耻。五，丑名恶露，人所不敬。六，无复智慧。七，应所得物而不得。已所得物而散失。八，伏匿之事，尽向人说。九，种种事业，废不成办。十，醉为愁本。何以故？醉中多失，醒则惭愧忧愁。十一，身力转少。十二，身色坏。十三，不知敬父。十四，不知敬母。十五，不敬沙门。十六，不敬婆罗门。十七，不敬叔伯及尊长。何以故？醉闷愦恼，无所别故。十八，不敬佛。十九，不敬法。二十，不敬僧。二十一，朋党恶人。二十二，疏远贤善。二十三，作破戒人。二十四，无惭愧。二十五，不守六情。二十六，纵色放逸。二十七，人所憎恶，不喜见。二十八，贵重亲属及诸知识所共摈弃。二十九，行不善法。三十，弃舍善法。三十一，明人智士所不信用。何以故？酒放逸故。三十二，远离涅槃。三十三，种狂痴因。三十四，身坏命终，堕恶道泥犁中。三十五，若得为人，所生之处，常当狂騃。如是种种过失。是故不饮酒。见智度论。
- 一 [佛学大词典]
- (一)数之单位。如‘第一’或‘一位’。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八・一八一下）：‘僧问赵州：“万法归一，一归何处？”州云：“我在青州作一领布衫，重七斤。”’
- 一一 [佛学大词典]
- 梵语有vyasta, ekaika, pratiks!an!am 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题（大六二・二中）：‘一一句句，一一字字，皆是诸尊法曼陀罗身。’观无量寿经（大一二・三四三上）：‘一一宝珠有八万四千光，一一光作八万四千异种金色，一一金色遍其宝土。’
- 一一心识 [佛学大词典]
- 指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念，故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合，故称识心；又真如之体乃通一切有情、非情，且为唯一者，故称一心。释摩诃衍论赞玄疏卷二（卍续七二·四四七下）：‘第十识心，即真如门所依本法，而唯能缘自门真理，体能鉴用，照体独立，故说为缘。’此心得缘真理为境界，故异于第九识（一切一心识）之不缘真理，而相当于天台四教中之圆教。［释摩诃衍论卷二、释摩诃衍论记卷二、胎藏金刚菩提心义略问答卷二末、宗镜录卷四十五］（参阅‘一切一心识’6、‘十识’503）
- 一七日 [佛学大词典]
- 中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］
- 一九之教 [佛学大词典]
- 指弥陀之教。净土宗立九品往生之法，故有此称。迦才净土论序（大四七·八三中）：‘二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。’其中，‘二八’指观无量寿经所说之十六观门，‘一九’则指弥陀所立之九品往生。
- 一二三四五六七 [佛学大词典]
- 指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：‘僧问智门：“莲花未出水时如何？”智门云：“莲花。（一二三四五六七，疑杀天下人）”’
- 一人 [佛学大词典]
- 指佛。佛于人中得道，为世间最尊最胜者，故称一人。法华经譬喻品（大九·一四下）：‘其中众生，悉是吾子（中略）。唯我一人，能为救护。’
- 一人作虚 [佛学大词典]
- 禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：‘僧问兴化：“多子塔前，共谈何事？”化云：“一人传虚，万人传实。”’盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其实；此与景德传灯录卷十三（大五一·三○三上）引延沼禅师之语‘一犬吠虚，千猱啀实’义同。
- 一人当千 [佛学大词典]
- 一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：‘譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。’
- 一刀三礼 [佛学大词典]
- 信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之‘一字三礼’、画像时之‘一笔三礼’其义相同。