六尺单 [佛学大词典]

指禅堂内修行者个人之坐床。一般之宽度为三尺，长度为六尺，床前之板称为单板，其宽度约为八寸，依据周之尺度则为一尺。若以床之长度六尺，再加单板一尺，称为七尺单；若除其单板，则称六尺单。故禅林中常以‘六尺单’、‘七尺单’或‘七尺单前’等语作为禅僧坐床之代称。［续传灯录继圆禅师章］

六不定过 [佛学大词典]

因明用语。指六种不决定之过失。为因明因十四过中之一科。与‘四不成’、‘四相违’相对。即在因明论式中，具有因三相（遍是宗法性、同品定有性、异品遍无性）中之第一相，而缺后二相，所立之宗义不定所生之六种过失。即：(一) 共不定，因（理由）用于宗同品与宗异品，有全分（全部）关系之法者，称为共不定。(二)不共不定，因用于宗同品与宗异品，皆无全分关系之法者，称为不共不定。(三)同品一分（部分）转异品遍转不定，因与同品仅有部分关系，与异品却有全分关系者，称为同品一分转异品遍转不定。(四)异品一分转同品遍转不定，因与同品具有全分关系，与异品亦有部分关系者，称为异品一分转同品遍转不定。(五)俱品一分转不定，于因用宗同品及宗异品，皆有部分关系之法者，称为俱不定。(六)相违决定不定，设立立（立论者）、敌（问难者）各相违之宗（命题），互具有因之三相以决定其宗，致敌者者不能决择正邪者，称为相违决定。［因明入正理论、因明入正理论义断、因明入正理论义纂要、因明论疏瑞源记卷五］

六大观 [佛学大词典]

观地、水、火、风、空、识等六大。此有显、密之别，显教观六大之空不净，密教则观其圆融无碍。

六大体大 [佛学大词典]

为密教所立三大之一。即六大无碍之义。谓地、水、火、风、空、识等六大乃诸法之体性。六大遍满法界，虽一尘一毛亦必具有六大，无一不为六大所造者。此乃就其普遍之义而称六大，就诸法之所依而称体大。（参阅‘六大’1251）

六方 [佛学大词典]

指东、西、南、北、上、下。六方加上东南、西南、西北、东北等四维，则称十方。

六方众 [佛学大词典]

日本佛教用语。指东、西、南、北、上、下六方之大众。系宽弘三年（1006）至天文年间（1532～1555），属奈良兴福寺‘末寺’之僧兵；其最盛时期，为数约四五千人，常挟其势力，发动战乱，朝廷亦束手无策。

六方诸佛 [佛学大词典]

谓于东、西、南、北、上、下等六方世界赞叹阿弥陀佛功德之诸佛。又作六方护念、六方诚证。东方世界为阿■鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛。西方世界为无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛。南方世界为日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛。北方世界为焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛。下方世界为师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛。上方世界为梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛。［阿弥陀经］

一 [佛学大词典]

(一)数之单位。如‘第一’或‘一位’。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八・一八一下）：‘僧问赵州：“万法归一，一归何处？”州云：“我在青州作一领布衫，重七斤。”’

一一 [佛学大词典]

梵语有vyasta, ekaika, pratiks!an!am 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题（大六二・二中）：‘一一句句，一一字字，皆是诸尊法曼陀罗身。’观无量寿经（大一二・三四三上）：‘一一宝珠有八万四千光，一一光作八万四千异种金色，一一金色遍其宝土。’

一一心识 [佛学大词典]

指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念，故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合，故称识心；又真如之体乃通一切有情、非情，且为唯一者，故称一心。释摩诃衍论赞玄疏卷二（卍续七二·四四七下）：‘第十识心，即真如门所依本法，而唯能缘自门真理，体能鉴用，照体独立，故说为缘。’此心得缘真理为境界，故异于第九识（一切一心识）之不缘真理，而相当于天台四教中之圆教。［释摩诃衍论卷二、释摩诃衍论记卷二、胎藏金刚菩提心义略问答卷二末、宗镜录卷四十五］（参阅‘一切一心识’6、‘十识’503）

一七日 [佛学大词典]

中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］

一九之教 [佛学大词典]

指弥陀之教。净土宗立九品往生之法，故有此称。迦才净土论序（大四七·八三中）：‘二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。’其中，‘二八’指观无量寿经所说之十六观门，‘一九’则指弥陀所立之九品往生。

一二三四五六七 [佛学大词典]

指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：‘僧问智门：“莲花未出水时如何？”智门云：“莲花。（一二三四五六七，疑杀天下人）”’

一人 [佛学大词典]

指佛。佛于人中得道，为世间最尊最胜者，故称一人。法华经譬喻品（大九·一四下）：‘其中众生，悉是吾子（中略）。唯我一人，能为救护。’

一人作虚 [佛学大词典]

禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：‘僧问兴化：“多子塔前，共谈何事？”化云：“一人传虚，万人传实。”’盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其实；此与景德传灯录卷十三（大五一·三○三上）引延沼禅师之语‘一犬吠虚，千猱啀实’义同。

一人当千 [佛学大词典]

一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：‘譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。’

一刀三礼 [佛学大词典]

信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之‘一字三礼’、画像时之‘一笔三礼’其义相同。