世间解 [佛学大词典]

梵语lokavid，巴利语lokavidu^。音译作路迦惫。又作知世间。为佛十号之一。即佛能了知众生、非众生二种世间之一切，既了知世间之因、世间之灭，亦了知出世间之道。大智度论卷二（大二五·七二上）：‘路迦惫，路迦，秦言世；惫，名知。是名知世间。（中略）知二种世间，一众生，二非众生。’无量寿经义疏（大三七·一○一中）：‘世间解者，是化他智；善解世间，名世间解。’（参阅‘十一号’326）

世间乘 [佛学大词典]

为‘出世间乘’之对称。又作世间教。指可得世间善果报之教法。于五乘中，人乘与天乘均为可得世间善果报之教法，故以‘乘’称之。（参阅‘五乘’1126）

世间食 [佛学大词典]

为‘出世间食’之对称。指资养色身之食。九食中之段食、触食、思食、识食等均属之。［增一阿含经卷四十一、华严经疏卷二十八］（参阅‘九食’143）

世间相违过 [佛学大词典]

因明用语。世间相违，梵语loka-viruddha。因明三十三过中，宗九过之一。不拘论式如何，凡与世间周知之事实相违背，而招致之过误，称为世间相违过。即因明对论时，立论者设立一与常识相反之宗（命题），纵使因（理由）、喻（譬喻）皆正确，仍不免有世间相违之过失。因明入正理论（大三二·一一中）：‘世间相违者，如说怀兔非月，有故。又如说言人顶骨净，众生分故，犹如螺贝。’其中，‘怀兔’之说及‘顶骨不净’，为世间所周知之事实，虽因、喻皆正确，然‘宗’与世间常识相违背，故招此过。上引之中，怀兔之说出于佛本生谭，帝释天以兔行烧身供养，将其遗体寄于月轮，故月中怀兔为世间所信。迦罗外道穿人之髑髅为发饰，人讥诮之，彼即立一‘顶骨亦众生庄严具之一，犹如螺贝为庄严之具。’之量（论式），然世人皆以其为不净，不论此‘比量’是否能立，其‘宗’既违反众人所共信，总不免犯世间相违之过误。［因明入正理论义断、因明入正理论义纂要］（参阅‘因明’2276）

世间檀 [佛学大词典]

檀，梵语da^na 之音译，布施之义。指于施者、施物及受者起执念之布施。大智度论卷十一（大二五·一四二上）：‘若三碍系心，是为世间檀，何以故？因缘诸法实无吾我，而言我与彼取，是故名世间檀。’

世间禅 [佛学大词典]

巴利语lokiya-sama^dhi。指有漏凡夫所修之禅定。三种禅定之一。为‘出世间禅’之对称。又作有漏禅、世定、世间定。即凡夫所修之欲界定、色界之四禅定、无色界之四无色界定、四无量心定。例如外道禅、凡夫禅等，凡以有漏智所修之禅定皆属之。［解脱道论卷二、法华玄义卷四、法界次第卷下］（参阅‘三种禅’ 662、‘禅’6451）

世间难信捷径 [佛学大词典]

日僧亲鸾所立十二叹释之一。谓他力之信心，为恶人凡夫速遂成佛不思议之法，易往之捷道，故称捷径。然于世间得信，难中至难，故称为世间难信。［教行信证卷三］

一 [佛学大词典]

(一)数之单位。如‘第一’或‘一位’。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八・一八一下）：‘僧问赵州：“万法归一，一归何处？”州云：“我在青州作一领布衫，重七斤。”’

一一 [佛学大词典]

梵语有vyasta, ekaika, pratiks!an!am 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题（大六二・二中）：‘一一句句，一一字字，皆是诸尊法曼陀罗身。’观无量寿经（大一二・三四三上）：‘一一宝珠有八万四千光，一一光作八万四千异种金色，一一金色遍其宝土。’

一一心识 [佛学大词典]

指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念，故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合，故称识心；又真如之体乃通一切有情、非情，且为唯一者，故称一心。释摩诃衍论赞玄疏卷二（卍续七二·四四七下）：‘第十识心，即真如门所依本法，而唯能缘自门真理，体能鉴用，照体独立，故说为缘。’此心得缘真理为境界，故异于第九识（一切一心识）之不缘真理，而相当于天台四教中之圆教。［释摩诃衍论卷二、释摩诃衍论记卷二、胎藏金刚菩提心义略问答卷二末、宗镜录卷四十五］（参阅‘一切一心识’6、‘十识’503）

一七日 [佛学大词典]

中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］

一九之教 [佛学大词典]

指弥陀之教。净土宗立九品往生之法，故有此称。迦才净土论序（大四七·八三中）：‘二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。’其中，‘二八’指观无量寿经所说之十六观门，‘一九’则指弥陀所立之九品往生。

一二三四五六七 [佛学大词典]

指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：‘僧问智门：“莲花未出水时如何？”智门云：“莲花。（一二三四五六七，疑杀天下人）”’

一人 [佛学大词典]

指佛。佛于人中得道，为世间最尊最胜者，故称一人。法华经譬喻品（大九·一四下）：‘其中众生，悉是吾子（中略）。唯我一人，能为救护。’

一人作虚 [佛学大词典]

禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：‘僧问兴化：“多子塔前，共谈何事？”化云：“一人传虚，万人传实。”’盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其实；此与景德传灯录卷十三（大五一·三○三上）引延沼禅师之语‘一犬吠虚，千猱啀实’义同。

一人当千 [佛学大词典]

一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：‘譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。’

一刀三礼 [佛学大词典]

信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之‘一字三礼’、画像时之‘一笔三礼’其义相同。