大石寺 [佛学大词典]
日本日莲正宗本山。位于静冈县富士宫寺。南条时光所创，日莲之弟子日兴为开山住持。第二次世界大战后，‘日莲正宗创价学会’发展迅速，常在此展开宗教活动，建有正本堂。
大白牛车 [佛学大词典]
指一佛乘。即法华经譬喻品所说四车之一。天台、贤首诸师以羊车比喻声闻乘，以鹿车比喻缘觉乘，以牛车比喻菩萨乘，而以大白牛车比喻一佛乘。对界内三乘之方便权教，以门外露地所授之大白牛车比喻界外一乘真实之法门，此说即所谓‘会三归一’之旨。嘉祥、慈恩诸师则主张宅内牛车与宅外牛车同体无殊，故将二乘会归菩萨乘。（参阅‘三车四车’557）
大生主 [佛学大词典]
梵名Maha^praja^pati^ 。音译摩诃波阇波提。又作大爱道、爱道、大世主。指佛陀之姨母。佛母摩诃摩耶谢世后，即由姨母代为抚育释尊。法华玄赞卷一（大三四·六七一中）：‘大术生佛七日命终，此尼养佛，大术姊妹之类，故号为姨母。大胜生主本梵王名，一切众生皆彼子，故从彼乞得，因以为名。’［俱舍论卷十四、大唐西域记卷六］（参阅‘摩诃波阇波提’6078）
大正觉寺 [佛学大词典]
座落于北平西直门外。原称真觉寺，俗称五塔寺。明永乐间（1403～ 1424），班迪达（梵Pan!d!ita ）来朝，进献金佛五尊、金刚宝座规式，成祖封之为大国师，赐与金印，并建此寺令住。宪宗成化九年（1473），依照班迪达所献金刚宝座规式为准，建造中印度式之塔，称为大正觉塔，或金刚宝座塔。全寺由五座宝塔所组成，故称五塔寺。清末义和团事变（1900）时，寺宇多遭烧毁，民国十六年（1927 ）复为军阀盗卖，损失甚重，今仅存塔而已。塔全部为白色大理石所造，下设五层方台，方台绕以扶栏，筑有基坛。此五塔之式样与十四世纪初缅甸佛教徒补修之佛陀伽耶大塔大致相同，但中央之塔显著较低，呈现迥异之景观。
大休正念 [佛学大词典]
（1215～1289）南宋临济宗僧。温州（浙江永嘉）人。石溪心月之法嗣。咸淳五年（1269），随兰溪道隆至日本。应北条时宗之请，历住禅兴、建长、寿福、圆觉等刹。日本正应二年示寂，享年七十五。谥号‘佛源禅师’。其流派称大休派（又作佛源门徒），为日本禅宗二十四流之一。遗著有大休和尚语录六卷。［元亨释书卷八］
大休歇底 [佛学大词典]
禅林用语。指大休大歇之境地。谓心意识之作用，拂除一切思虑分别，脱却迷妄，住于大安乐之境界。修心诀（大四八·一○○七下）：‘若不以般若中功着力，焉能对治无明，得到大休大歇之地？’
大光 [佛学大词典]
（1922～ ）山东人。字念澄。倓虚法师之弟子。北平中国佛教学院毕业。曾任香港佛教联合会总务及学务委员、能仁书院董事等职。此外，曾创办观音中小学、儿童教养院、施诊所、出版社等慈善、文化事业。著有倓虚大师影尘回忆录。
一 [佛学大词典]
(一)数之单位。如‘第一’或‘一位’。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八・一八一下）：‘僧问赵州：“万法归一，一归何处？”州云：“我在青州作一领布衫，重七斤。”’
一一 [佛学大词典]
梵语有vyasta, ekaika, pratiks!an!am 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题（大六二・二中）：‘一一句句，一一字字，皆是诸尊法曼陀罗身。’观无量寿经（大一二・三四三上）：‘一一宝珠有八万四千光，一一光作八万四千异种金色，一一金色遍其宝土。’
一一心识 [佛学大词典]
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念，故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合，故称识心；又真如之体乃通一切有情、非情，且为唯一者，故称一心。释摩诃衍论赞玄疏卷二（卍续七二·四四七下）：‘第十识心，即真如门所依本法，而唯能缘自门真理，体能鉴用，照体独立，故说为缘。’此心得缘真理为境界，故异于第九识（一切一心识）之不缘真理，而相当于天台四教中之圆教。［释摩诃衍论卷二、释摩诃衍论记卷二、胎藏金刚菩提心义略问答卷二末、宗镜录卷四十五］（参阅‘一切一心识’6、‘十识’503）
一七日 [佛学大词典]
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］
一九之教 [佛学大词典]
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法，故有此称。迦才净土论序（大四七·八三中）：‘二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。’其中，‘二八’指观无量寿经所说之十六观门，‘一九’则指弥陀所立之九品往生。
一二三四五六七 [佛学大词典]
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：‘僧问智门：“莲花未出水时如何？”智门云：“莲花。（一二三四五六七，疑杀天下人）”’
一人 [佛学大词典]
指佛。佛于人中得道，为世间最尊最胜者，故称一人。法华经譬喻品（大九·一四下）：‘其中众生，悉是吾子（中略）。唯我一人，能为救护。’
一人作虚 [佛学大词典]
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：‘僧问兴化：“多子塔前，共谈何事？”化云：“一人传虚，万人传实。”’盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其实；此与景德传灯录卷十三（大五一·三○三上）引延沼禅师之语‘一犬吠虚，千猱啀实’义同。
一人当千 [佛学大词典]
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：‘譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。’
一刀三礼 [佛学大词典]
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之‘一字三礼’、画像时之‘一笔三礼’其义相同。