不了佛智 [佛学大词典]

谓于佛智之不可思议存疑，未能了悟如来所以为大、为尊之原因。［无量寿经卷下（曹魏康僧铠译）］

弓长 [佛学大词典]

明代河北高阳人。创始明代民间宗教之圆顿教。曾拜闻香教教主王森为师。熹宗天启四年（1624）创教。崇祯初年，于河南、湖北、四川、江苏等地传教。著有古佛天真考证龙华宝经，简称龙华经。（参阅‘圆顿教’5412）四划

弓 [佛学大词典]

梵语dhanus，巴利语dhanu。音译驮怒沙。为古代印度之长度单位。据大毗婆沙论卷一三六、杂阿毗昙心论卷二、俱舍论卷十二载，七穬麦（梵yava ）为一指节（梵an%guliparva ），二十四指节为一肘（梵hasta ），四肘为一弓。故诸经论所载，大抵皆合四肘等于一弓之说，然配之于我国之丈尺，则一肘有二尺、一尺八寸、一尺五寸等异说。如南山律宗之祖道宣所著四分律删补随机羯磨疏卷一载，弓长四肘，则为七尺二寸。故一肘为一尺八寸，一指为七分五厘。佛本行集经卷十二载，七大麦成一指节，七指节成半尺，合两半尺成一尺，二尺为一肘，四肘为一弓。又慧苑音义卷下载，一肘为一尺五寸，四肘为一弓，三百弓为一里。上记各种异说，盖因古代印度以指为度量之准则，自依各人身长不同，丈量亦殊；而我国之丈尺，于各朝代不同复为其因，夏一尺为十寸，商一尺为九寸，周一尺为八寸。摩诃僧祇律卷八谓五肘为一弓，或即依准周朝之制。若系依据周尺，则周尺之五肘，与夏尺之四肘，皆为八尺。故诸经记载虽有一弓为四肘、五肘之异，恐亦因各朝代的丈尺不同之故。［方广大庄严经卷四、起世经卷七、大唐西域记卷二、翻译名义集卷八］（参阅‘一肘’46）

干阇那 [佛学大词典]

梵语kan~cat!a，巴利语 kan~caka。又作建折那、干阇罗。学名 Commelina salicifolia，属于鸭跖草科之一种，为盛产于印度孟加拉区之热带植物。叶形如蝶翼，花有红、白二种，皆为五瓣，然无香味。果实如荚豆，种子扁平而小。此树有两种，一种为矮小之灌木，另一种为高达六至十公尺之乔木，然花叶相同。［大毗婆沙论卷四十八、鞞婆沙论卷三、阿毗昙毗婆沙论卷二十六］

不二 [佛学大词典]

又作无二、离两边。指对一切现象应无分别，或超越各种区别。据大乘义章卷一载，一实之理妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故称为不二。又为真如、法性之别名。然主要系作为认识论与方法论而受重视。中论等总结般若思想，以‘不生亦不灭’等八不表明法性之本质，并作为不执偏见、契合法性之佛教认识，此称中道观。

不二不异 [佛学大词典]

不二即不异。由性而言，称为不二；由相而言，称为不异。［止观辅行传弘决卷五之四］

不二法门 [佛学大词典]

指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法门之上，能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。今之俗语多援引佛教‘不二法门’一语，转指学习某种学问技术唯一无二之方法。［旧译华严经卷十、十二门论疏卷上］（参阅‘入不二法门’259）

一 [佛学大词典]

(一)数之单位。如‘第一’或‘一位’。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八・一八一下）：‘僧问赵州：“万法归一，一归何处？”州云：“我在青州作一领布衫，重七斤。”’

一一 [佛学大词典]

梵语有vyasta, ekaika, pratiks!an!am 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题（大六二・二中）：‘一一句句，一一字字，皆是诸尊法曼陀罗身。’观无量寿经（大一二・三四三上）：‘一一宝珠有八万四千光，一一光作八万四千异种金色，一一金色遍其宝土。’

一一心识 [佛学大词典]

指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念，故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合，故称识心；又真如之体乃通一切有情、非情，且为唯一者，故称一心。释摩诃衍论赞玄疏卷二（卍续七二·四四七下）：‘第十识心，即真如门所依本法，而唯能缘自门真理，体能鉴用，照体独立，故说为缘。’此心得缘真理为境界，故异于第九识（一切一心识）之不缘真理，而相当于天台四教中之圆教。［释摩诃衍论卷二、释摩诃衍论记卷二、胎藏金刚菩提心义略问答卷二末、宗镜录卷四十五］（参阅‘一切一心识’6、‘十识’503）

一七日 [佛学大词典]

中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］

一九之教 [佛学大词典]

指弥陀之教。净土宗立九品往生之法，故有此称。迦才净土论序（大四七·八三中）：‘二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。’其中，‘二八’指观无量寿经所说之十六观门，‘一九’则指弥陀所立之九品往生。

一二三四五六七 [佛学大词典]

指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：‘僧问智门：“莲花未出水时如何？”智门云：“莲花。（一二三四五六七，疑杀天下人）”’

一人 [佛学大词典]

指佛。佛于人中得道，为世间最尊最胜者，故称一人。法华经譬喻品（大九·一四下）：‘其中众生，悉是吾子（中略）。唯我一人，能为救护。’

一人作虚 [佛学大词典]

禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：‘僧问兴化：“多子塔前，共谈何事？”化云：“一人传虚，万人传实。”’盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其实；此与景德传灯录卷十三（大五一·三○三上）引延沼禅师之语‘一犬吠虚，千猱啀实’义同。

一人当千 [佛学大词典]

一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：‘譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。’

一刀三礼 [佛学大词典]

信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之‘一字三礼’、画像时之‘一笔三礼’其义相同。