小品般若经 [佛学大词典]

梵名As!t!asa^hasrika^ -prajn~a^pa^ramita^ 。凡十卷二十九品。又称摩诃般若波罗蜜经、小品般若波罗蜜经、小品经、新小品经。即八千颂般若，乃鸠摩罗什（343～413）于西元四○八年所译。收于大正藏第八册。为大乘佛教最初期说般若空观之基础经典之一。其内容阐释菩萨之般若波罗蜜、菩萨之诸法无受三昧、菩萨摩诃萨及大乘之意义，又详举般若波罗蜜与五蕴之关系、受持修习般若波罗蜜之功德，与诸法空无所得、空三昧等之理。　本经之同本异译有：(一)道行般若经，十卷，后汉支娄迦谶译。(二)大明度无极经，六卷，吴·支谦译。(三)摩诃般若波罗蜜钞经，五卷，前秦昙摩蜱与竺佛念共译。(四)大般若经第四会十八卷二十九品、第五会十卷二十四品，唐代玄奘译。(五)佛母出生三法藏般若波罗蜜多经，二十五卷，宋代施护译。另有藏译本与梵本。［大般若经概论（渡边海旭）］

小南海灵山寺 [佛学大词典]

位于台湾屏东县琉球乡。陈乃居士与七位信女共同创建于民国四十六年（1957），初仅茅蓬数间，后陆续完成观音殿、凌霄宝殿及前后各殿堂，建筑宏伟，内部雕工精细，为琉球乡最具规模之道场，亦为南台湾之观光胜地。

小阿师 [佛学大词典]

指小僧。又称小师。阿为助词，无义。临济录（大四七·四九九下）：‘后生小阿师不会。’后人亦以之为卑下之贬称。（参阅‘小师’938）

小空 [佛学大词典]

为般若经所说二十空之一。又作无性自性空。如须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉四果之相，皆空而无有，故为小空。又通常以小乘之教说，只说人空而不说法空，只知析空而不知体空，但偏于空而不知空之真义与妙有之境，故亦被视为小空。（参阅‘空’3467）

小昭寺 [佛学大词典]

小昭，西藏名Ra-mo-che 。位于西藏拉萨市区。又作小召寺、老木契。西元七世纪文成公主督工建造。为深受藏族人民敬仰之古刹。或谓由弃宗弄赞之另一妃子尼泊尔公主墀尊（梵Bhr!kuti ，波利库姬）所建。寺坐西向东，最早之建筑形式与内地汉族寺院相同，后几经焚毁重建，已失原来面目，而成为西藏式之寺院。寺中壁画甚多，正殿供奉墀尊公主携至西藏之不动金刚像。本寺原为喇嘛教密宗经学院之一。（参阅‘大昭寺’805、‘珠甘寺’4187）

小相 [佛学大词典]

又作随相、小四相。相对于‘生、住、异、灭’之大四相，故称小四相；又此四相均起于一念之中，故称小相。于阿毗达磨之教学中，‘生、住、异、灭’之四相有本相、随相之别，随相系随于‘生、住、异、灭’四本相而起者，即：(一)生生相，以根对尘，一念心生，称为生生相。(二)住住相，一念之心，暂尔相续，称为住住相。(三)异异相，一念之心，初后不同，称为异异相。(四)灭灭相，尘境既忘，心念亦灭，称为灭灭相。［俱舍论卷五］

小食 [佛学大词典]

依佛制，出家之人但于日中一食，若于晨时食，称为小食；于午后食，称为后食，皆不合制。或谓晨朝之食称为轻食；于晨朝与正午之间进食，则称小食。又禅林中以朝食之粥称为小食，久之，乃为朝食之异称。［四分律卷二十二］

一 [佛学大词典]

(一)数之单位。如‘第一’或‘一位’。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八・一八一下）：‘僧问赵州：“万法归一，一归何处？”州云：“我在青州作一领布衫，重七斤。”’

一一 [佛学大词典]

梵语有vyasta, ekaika, pratiks!an!am 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题（大六二・二中）：‘一一句句，一一字字，皆是诸尊法曼陀罗身。’观无量寿经（大一二・三四三上）：‘一一宝珠有八万四千光，一一光作八万四千异种金色，一一金色遍其宝土。’

一一心识 [佛学大词典]

指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念，故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合，故称识心；又真如之体乃通一切有情、非情，且为唯一者，故称一心。释摩诃衍论赞玄疏卷二（卍续七二·四四七下）：‘第十识心，即真如门所依本法，而唯能缘自门真理，体能鉴用，照体独立，故说为缘。’此心得缘真理为境界，故异于第九识（一切一心识）之不缘真理，而相当于天台四教中之圆教。［释摩诃衍论卷二、释摩诃衍论记卷二、胎藏金刚菩提心义略问答卷二末、宗镜录卷四十五］（参阅‘一切一心识’6、‘十识’503）

一七日 [佛学大词典]

中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］

一九之教 [佛学大词典]

指弥陀之教。净土宗立九品往生之法，故有此称。迦才净土论序（大四七·八三中）：‘二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。’其中，‘二八’指观无量寿经所说之十六观门，‘一九’则指弥陀所立之九品往生。

一二三四五六七 [佛学大词典]

指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：‘僧问智门：“莲花未出水时如何？”智门云：“莲花。（一二三四五六七，疑杀天下人）”’

一人 [佛学大词典]

指佛。佛于人中得道，为世间最尊最胜者，故称一人。法华经譬喻品（大九·一四下）：‘其中众生，悉是吾子（中略）。唯我一人，能为救护。’

一人作虚 [佛学大词典]

禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：‘僧问兴化：“多子塔前，共谈何事？”化云：“一人传虚，万人传实。”’盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其实；此与景德传灯录卷十三（大五一·三○三上）引延沼禅师之语‘一犬吠虚，千猱啀实’义同。

一人当千 [佛学大词典]

一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：‘譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。’

一刀三礼 [佛学大词典]

信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之‘一字三礼’、画像时之‘一笔三礼’其义相同。