佛学大词典
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演畅 [丁福保佛学大词典]
（术语）说演义理也。法华经提婆品曰：‘演畅实相义，开阐一乘法。’阿弥陀经曰：‘演畅五根五力，七菩提分八圣道分，如是等法。’
漏尽阿罗汉 [丁福保佛学大词典]
（术语）断尽一切烦恼而住于阿罗汉之位者。法华经序品曰：‘皆是阿罗汉，诸漏已尽。’同方便品曰：‘漏尽阿罗汉阿若憍陈如等。’
漏尽智力 [丁福保佛学大词典]
（术语）十力之一。
漏尽明 [丁福保佛学大词典]
（术语）三明之一。具曰漏尽智证明。见三明条。
漏分布经 [丁福保佛学大词典]
（经名）一卷，后汉安世高译。说五阴之苦集及八正道。即中阿含之梵达经也。漏分布者，五阴之苦集，为有漏之分布也。
满驮 [丁福保佛学大词典]
（杂语）Bandha，译曰缚。演密钞八曰：‘梵云缚驮，或云满驮，此译为缚。’
满怛罗 [丁福保佛学大词典]
（术语）见曼怛罗条。
满字 [丁福保佛学大词典]
（术语）梵字之摩多与体文各别，未成全字，谓之半字，摩多体文相合而完成全字，谓之满字。涅槃经以此半满二字譬小乘经与大乘经。见二字条。
像观 [丁福保佛学大词典]
（术语）与像想观同。
像始 [丁福保佛学大词典]
（术语）像法之始。赞阿弥陀偈曰：‘本师龙树摩诃萨，诞形像始理颓纲。’
僧饍 [丁福保佛学大词典]
（杂名）僧之食饍。
僧肇临刑说偈 [丁福保佛学大词典]
（故事）此事僧传不载。惟传灯录二十七曰：‘僧肇法师遭秦主难，临就刑说偈曰：四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。’
僧道送丧 [丁福保佛学大词典]
（杂语）燕翼贻谋录曰：‘丧家命僧道诵经设斋作醮，曰资冥福也。出丧用以导引，又何义乎？’开宝三年十月，诏开封府禁止士庶之家，丧葬不得用僧道威仪前引。
僧会 [丁福保佛学大词典]
（职位）见僧录司条。
僧跋 [乏-之+犮]
（术语）又曰僧
僧柯憟多弭 [丁福保佛学大词典]
（术语）Sa&mdotabv;sk&rdotblw;tam，译曰有为。因缘生之法也。见名义集五。
僧侣 [丁福保佛学大词典]
（术语）犹言僧徒。侣者，徒也，伴也。见僧条。
僧伽吒 [囗@又]
（术语）又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰：‘有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。’大集会正法经一曰：‘我有正法名大集会。’此二经同本异译也。梵Sa&mdotabv;gh&amacron;ta。
僧伍 [丁福保佛学大词典]
（杂语）犹言僧侣。伍者伍伴也。
遣信得 [丁福保佛学大词典]
（术语）十种得戒缘之一。如将受戒之尼，容姿端丽，于至精舍之路，有遇难之恐时，佛为遣使授具足戒。
远离 [丁福保佛学大词典]
（术语）谓无为法之性，空而脱一切之事相系缚也。维摩经菩萨行品曰：‘观于远离而身心修善。’注曰：‘肇曰：远离无为之别称耳，虽见无为离远之要，而身心不离有为善也。’
远尘离垢 [丁福保佛学大词典]
（术语）远离尘垢也。尘垢虽为烦恼之总名，然今指八十八使之见惑。断八十八使之见惑而得正见，谓之远尘离垢得法眼净。是于二乘初果与菩萨初地之得益也。但多就小乘之初果而言。法华经妙庄严王品曰：‘佛说是妙庄严王本事品时，远尘离垢，于诸法中得法眼净。’维摩经方便品曰：‘三万二千天及人知有为法皆悉无常，远尘离垢得法眼净。’
槃荼 [丁福保佛学大词典]
（人名）婆修槃荼之略。比丘名。付法藏第二十祖也。见佛祖统纪五。
槃特 [丁福保佛学大词典]
（人名）见半托迦条。
舞心 [丁福保佛学大词典]
（术语）见六十心条。
荧惑星 [丁福保佛学大词典]
（杂名）梵名阿誐罗迦那乞叉怛摩A&mdotabv;g&amacron;raka－nak&sdotblw;atra，又称荧惑天，火荧惑星，火曜星，罚星，四利星。或曰虚汉。金刚界三昧耶会外金刚部二十天之一，南方五尊之五位也。形像为肉色女形，左手作拳安于膝。右手持火精当于胸。坐于荷叶座。出于焚天火罗九曜者为神形。
闻名具根愿 [丁福保佛学大词典]
（术语）弥陀如来四十八愿中第四十一愿也。见诸根具足愿条。
请宾头卢法 [丁福保佛学大词典]
（书名）宋慧简译。一卷。又南山感通传说请宾头卢之法。
宾头沙罗 [丁福保佛学大词典]
（人名）Bindus&amacron;ra，王子名。译曰遍实。见阿育王经一。
尘累 [丁福保佛学大词典]
（术语）烦恼恶业之污我缚我者。楞严经一曰：‘拔济未来越诸尘累。’长水疏一上曰：‘烦恼与业，染污系缚，喻之尘累。’
五百尘点劫 [丁福保佛学大词典]
（术语）抹五百千万亿那由他阿僧祇之三千世界而为微尘，每经五百千万亿那由他阿僧祇之国下一尘，竟尽其尘，而其所经之世界，悉碎为微尘，以其一尘为一劫。是显释迦如来成佛久远之比喻也。见法华经寿量品。
尘劳 [丁福保佛学大词典]
（术语）烦恼之异名。贪嗔等之烦恼，坌秽真性，劳乱身心，谓为尘劳。维摩慧远疏曰：‘烦恼坌污，名之为尘。彼能劳乱，说以为劳。’长水楞严疏一上曰：‘染污故名尘，扰恼故名劳。’止观一曰：‘尘劳即是菩提。’
尘劫 [丁福保佛学大词典]
（术语）即尘点劫也。楞严经一曰：‘纵经尘劫，终不能得。’见尘点劫条。
么啰誐始罗 [丁福保佛学大词典]
（杂语）M&amacron;rgaśir&sdotblw;a，九月之名。见梵语杂名。
么洗 [丁福保佛学大词典]
（杂语）M&amacron;sa，译曰月。见怛罗么洗条。
蒺藜论 [丁福保佛学大词典]
（杂语）于他发难问，使他不得语，亦不得不语，谓之蒺藜论。杂阿含经三十二记外道嗾其弟子，使向佛发数度蒺藜论，弟子还，闻佛说而信伏。
蒙古佛教 [丁福保佛学大词典]
（故事）蒙古库腾汉，于岁次巳未，有疾，多人诊视不能痊。术穷。因议及西边地方有奇异通晓五识名萨斯嘉恭噶嘉勒灿喇斯，延请医治，庶几有益。遂令韦玛郭特之道尔达达尔罕为首。往请怕克巴巴喇密特。系是戍子年以来纪三千三百七十五年岁次壬寅降生。至戊辰年二十七岁，往额讷特珂克与左道六师之异端讲论辩难，穷其词。获班第达之号而归。其叔父扎克巴嘉勒灿喇嘛曾告之云：日后有东方帽若柄鹰，靴似猪鼻，屋似木网，娓娓长音，语须三四译者，系蒙古国君博第萨多之化身，名库腾汉。遣使名道尔达者请汝，汝必往行。当于后彼处大兴佛教。（中略）丁未年六十六岁与汉相见，造成狮吼观音，收服龙王，仍与汉灌顶，顷刻病愈。众皆欢喜。即遵萨斯喜班第达之言而行。所有边界蒙古地方，创兴禅教。岁次辛亥，怕克巴巴喇密特年七十岁圆寂。见蒙古源流。
梦相 [丁福保佛学大词典]
（术语）梦中所现善恶之相也。大方等陀罗尼经说十二梦王之梦相。
梦行般若 [丁福保佛学大词典]
（传说）舍利弗问须菩提：‘若菩萨摩诃萨于梦中入三三昧空无相无作三昧，宁于般若波罗蜜有益耶？’须菩提报舍利弗：‘若菩萨于昼日入三三昧，则于般若波罗蜜有益，夜梦中亦当有益。何以故？昼夜梦中，等而无异。’见大品般若经梦行品，智度论七十五。
盖天盖地 [丁福保佛学大词典]
（杂语）覆盖天地也。又曰普天普地。示自己意气满溢，磅礴于宇宙之意。宗门统要续集十六岩头全斋条所谓：‘师云：若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出将来，为我盖天盖地去’之类是也。
寿命无数劫 [丁福保佛学大词典]
（杂语）佛之寿命无量也。法华经寿量品颂曰：‘我智力如是，慧光照无量。寿命无数劫，久修业所得。’
乡人 [丁福保佛学大词典]
（杂名）谓旧里之人。百丈清规尊宿迁化条所谓：‘勤旧，办事，乡人，法眷。’是也。其为首长者曰乡头，或曰乡长，列于末位之意曰乡末。又见百丈清规二及六，象器笺称呼门。
优陀延王 [丁福保佛学大词典]
（人名）释迦方志上曰：‘优填古优陀延也，唐云出爱。’见优填条。
邬波遮卢 [丁福保佛学大词典]
（人名）轮王名。译曰小髀。从父髀生故名。见俱舍论八，同光记八。Upac&amacron;ru。
乱行 [丁福保佛学大词典]
（杂语）乱暴放逸之行也。
勤策律仪 [丁福保佛学大词典]
（术语）梵语室罗摩拏洛迦三跋罗Śramaneraka－samvara，正翻勤策拥护。室罗摩拏洛迦（旧曰沙弥）者勤策。三跋罗者拥护之义，律仪乃意译也。别解脱律仪之一。为苾刍勤加策励，故云勤策，能防身语，故云律仪。俱舍论十四曰：‘若受离十所应远离，安立第三勤策律仪。何等名为十所应离？谓于前八，涂饰香鬘舞歌观听，开为二种；复加受畜金银等宝，以为第十’即是也。前八者：杀生，不与取，非梵行，虚诳语，饮诸酒，涂饰香鬘舞歌观听，眠坐高广严丽床座，食非时食也。此为沙弥之十戒，出家沙弥所受持。若女人受之，则称为勤策女律仪。然实体是一，非劝策律仪之外，别有勤策女律仪也。
勤行 [囗@又]
（行事）勤行善法也。六波罗蜜中之精进波罗蜜也。法界次第下之上曰：‘毗梨耶，秦言精进。欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。’
饮酒三十六失 [丁福保佛学大词典]
（名数）一，不孝父母。二，轻慢尊长朋友。三，不敬三宝。四，不信经法。五，诽谤沙门。六，讦露人罪。七，恒说妄语。八，诬人恶事。九，传言两舌。十，恶口伤人。十一，生病之根。十二，斗诤之本。十三，恶名流布。十四，人所憎嫌。十五，排斥圣贤。十六，怨黩天地。十七，废忘事业。十八，破散家财。十九，恒无惭愧。二十，不知羞耻。二十一，无故捶打奴仆。二十二，横杀众生。二十三，奸犯他妻。二十四，偷人财物。二十五，疏远善人。二十六，狎近恶人。二十七，常怀恚怒。二十八，日夜忧愁。二十九，牵东引西。三十，持南着北。三十一，倒沟卧路。三十二，堕车坠马。三十三，逢河落水。三十四，持灯失火。三十五，暑月热亡。三十六，寒天冻死。见四分律。
饮食四时 [丁福保佛学大词典]
（行事）胎藏三时，常事也，金刚界四时，是以此界取一切之物类四故也。四时者于平常之三时加半夜。
饮食欲 [丁福保佛学大词典]
（术语）欲界三欲之一。见三欲条。
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