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羯懒驮迦 [丁福保佛学大词典]
（杂名）地名。又动物名。见迦兰陀条。
羯磨罗 [丁福保佛学大词典]
（植物）木名。译曰香花。翻梵语九曰：‘竭摩罗，应云犍陀摩，译曰香花。增一阿含第二十九。’
宝生如来羯磨印 [丁福保佛学大词典]
（印相）左拳置于脐，右手为施愿印。见图印集四。
军荼利明王羯磨印 [丁福保佛学大词典]
（印相）先舒左手五指，以智押慧之甲，方愿力之三指如三钴之形。右手同作此印，以右押左而交臂。见图印集三。
羯栗底迦 [丁福保佛学大词典]
（杂名）月名。见迦絺那月条。
羯拏仆 [丁福保佛学大词典]
（人名）Kanabhuj，旧称蹇尼陀Kan&amacron;da，译曰食米斋。嗢露迦仙人之别名。胜论之祖。唯识述记一末曰：‘或名羯拏仆，羯拏云米斋，仆翻为食。先为夜游惊他稚妇，遂收场碾糠秕之中米斋食之，故以名也。时人号曰食米斋仙人，旧云蹇尼陀讹也。’
嗔恚 [丁福保佛学大词典]
（术语）三毒之一。
嗔心不受悔戒 [丁福保佛学大词典]
（术语）显教十重戒之一。
楼黎 [丁福保佛学大词典]
（人名）琉璃王，一作楼黎王。
楼炭经 [丁福保佛学大词典]
（经名）大楼炭经之略名。六卷，西晋法立译，记世界之成坏者。即长阿含第四分世起经也。隋阇那崛多译之谓为起世经。隋梵摩笈多译之，谓为起世因本经。
标帜 [丁福保佛学大词典]
（术语）一作幖帜。标者表也，又旌旗也，标帜者，彰表之义。真言之法，以身印器具等彰表如来内证之德。大日经五曰：‘秘密主，有造漫荼罗圣尊分位种子标帜，汝当谛听善思念之。’同疏四曰：‘种种世谛门，皆是法界幖帜。’同演密钞九曰：‘标帜者彰表之义也，谓彰表如来内证之德也。’玄应音义二十五曰：‘幖帜，通俗文徽号曰标，私记曰帜。字皆从巾，或从木作标，谓以木为标，标而记之，此亦两通。’
德行品 [丁福保佛学大词典]
（经名）无量义经之品名，品中明阿罗汉与菩萨及佛之德与行。
德叉迦 [丁福保佛学大词典]
（异类）Tak&sdotblw;aka，龙王名。法华经所列四龙王之一。法华文句二曰：‘此云视毒，亦云多舌，或云两舌。’同玄赞二曰：‘此云多舌，舌有多故，或由嗜语故，名多舌也。’
增进佛道乐 [丁福保佛学大词典]
（术语）往生要集所说十乐之第十。往生极乐，则有自然增进佛道之乐事。见往生要集上本。
增益 [丁福保佛学大词典]
（术语）四种坛法之一。为增益福德，祈念南方宝部诸尊之修法也。大日经疏十一曰：‘增益亦名圆满，谓能满一切所愿也。’秘藏记末曰：‘增益用宝部尊。’同本曰：‘增益法，以白月日出起首，行者面向东方，半跏坐若结跏趺坐。其修福德者即观我身遍法界，成黄金方坛。又观身成降三世尊极善怡相也，我口即炉口。又想身作如意宝珠，雨七宝及杂财物，满自界院内及法界。若为他觅官位封禄，观国王大臣爱念某甲授与官禄。若为他求庆者，观诸佛菩萨加被国王大臣爱念与庆。若修智慧者，观从我心智慧日轮光明出现照曜法界。’
仪晏 [丁福保佛学大词典]
（人名）唐吴兴人。游历诸方，参镜清道怤，嗣法后，依括苍唐山德严而落发，后晋开运年间，游江郎岩，入石龛中，令弟子慧兴以石锁之。淳化元年，寂于衢州乌巨山。年百十五。见五灯严统八。
十六遮 [丁福保佛学大词典]
（名数）一不知自名者。二不知和尚之名者。三年不满二十者。四不具三衣者。五不具钵者。六父不听者。七母不听者。八自有负债者。九为他之奴者。十为官人者。十一非为男子者。十二有癞病者。十三有痈疽者。十四有白癞者。十五有干痟者。十六有颠狂者。
遮阅那 [丁福保佛学大词典]
（术语）梵音R&amacron;j&amacron;n，又作曷啰阇。译曰王。见光明玄义。
遮梨夜 [丁福保佛学大词典]
（术语）又作遮唎耶Cary&amacron;，译曰诸行。诸有为法也。智度论四十八曰：‘遮利夜，秦言行。’大日经疏七曰：‘梵音遮唎耶，是诸行义。’
遮末逻 [丁福保佛学大词典]
（地名）C&amacron;mara又作遮摩罗。瞻部大洲边二中洲之一。俱舍论十一曰：‘瞻部洲边二中洲者：一遮末罗洲，二筏罗遮末罗洲。’同光记十一曰：‘遮末罗，此云猫牛也。’
欲爱住地 [丁福保佛学大词典]
（术语）见五住地条。
寮元 [丁福保佛学大词典]
（职位）又曰坐元，寮首座。司众寮之事者。象器笺六曰：‘旧说曰：维那司僧堂，寮元司众寮。’僧堂清规五曰：‘寮元者亦称寮首座，请久住某寺，熟于诸事之人，与寮主怀合，点检寮中之看读，诫非例，韦弦兄弟之争论，使之和睦。于新到者教诫规矩，应常以众寮清规为用心之龟鉴。’
实愿 [丁福保佛学大词典]
（术语）有行于愿相应，乃至如所愿得果，谓之实愿。胜鬘经曰：‘以此实愿安慰无量无边众生。’同宝窟上末曰：‘此愿有行来应之，故名实愿也。又真实心起愿，故名实愿。又此愿实能利物，故名实愿。又此愿实能得果，故名实愿。’
实际海 [丁福保佛学大词典]
（杂语）实际广大如海，谓之实际海。观佛三昧经十曰：‘行是定者住过去佛实际海中。’
实际 [丁福保佛学大词典]
（术语）真如法性为诸际极，故曰实际。又极真如之实理，至于其穷极，谓之实际。最胜王经一曰：‘实际之性，无有戏论。’智度论三十二曰：‘实际者以法性为实证，故为际。（中略）善入法性，是为实际。’大乘义章一曰：‘实际者，理体不虚，目之为实。实之畔齐，故称为际。’唯识述记九末曰：‘无倒究竟，无倒所缘，名为实际。’
实相印 [丁福保佛学大词典]
（术语）实相是从本以来佛佛传持之印玺，故谓之实相印。一切之小乘经以三法印印之，一切之大乘经以此实相印印之。法华经序品曰：‘我以相严身，光明照世间。无量众所尊，为说实相印。’
实空 [丁福保佛学大词典]
（术语）诸法为因缘生，无自性，谓之实空。智度论十九曰：‘一切诸法因缘生故，无有自性，是为实空。’
实大乘教 [丁福保佛学大词典]
（术语）不带权方便之大乘教也。言天台，华严，真言，禅等。
摩罗提 [丁福保佛学大词典]
（地名）Malaya－deśa，又曰摩离。国名。慧苑音义下曰：‘摩罗提国，具云摩罗耶提数，此云鬘地。或曰：摩罗耶山名也，提数中也，言此国中央有摩罗耶山，故因名也。’探玄记二十曰：‘摩离者，具云摩罗底数也。摩罗此云鬘，底数此云中，谓鬘中国也。此近摩罗耶山，故名相同也。’
摩蹬伽仙人 [丁福保佛学大词典]
（人名）往昔有仙人名摩蹬伽，形极丑陋，修得五通，坐禅于山中。有淫女触王怒被驱出，入山见仙人。念我今被驱出，是不祥事。若还此不祥，我当吉祥。乃取粪汁洗灌仙人，仙人忍受不生嗔恨，淫女后还为王所宠。又有一国师亦哀恼，淫女语曰：以不吉祥还仙，必还吉祥。国师依言以粪汁洗仙，仙复忍受，国师还得吉事。王后将征敌，国师劝以洗仙。王于山中造屋，恒取粪汁洗仙，遂征而得胜。自是若心有不称，辄取粪汁洗之。仙人不能复忍，心生嗔恨，乃雨石。王人皆死，须臾间王城为山林，今名摩蹬伽林。见二十唯识述记下。
摩摩诘 [丁福保佛学大词典]
（人名）见维摩条。
摩揭梨 [丁福保佛学大词典]
（杂语）Mask&amacron;ri，外道名。见末伽梨条。
摩斯吒 [丁福保佛学大词典]
（杂语）Marka&tdotblw;a，译曰猴。见么迦吒条。斯恐为期字。
摩登只咒 [丁福保佛学大词典]
（杂语）见摩邓伽咒条。
摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇 [丁福保佛学大词典]
（天名）Mah&amacron;vaiśrava&ndotblw;a－deva－r&amacron;ja，摩诃为大，吠室啰末那野旧所谓毗沙门，提婆为天，喝啰阇为王，即大毗沙门天王也。
摩诃僧那僧涅陀 [丁福保佛学大词典]
（杂语）译曰大誓愿。见僧那僧涅条。
摩诃袒特陀罗尼 [丁福保佛学大词典]
（杂名）Mah&amacron;tantradh&amacron;ra&ndotblw;i，大方等陀罗尼经所说神儿之名。止观二曰：‘摩诃袒特陀罗尼，翻为大秘要遮恶持善。’
摩诃耶那提婆 [丁福保佛学大词典]
（人名）Mah&amacron;y&amacron;nadeva，译曰大乘天。印度人称玄奘三藏为大乘天。西域记十二曰：‘印度学人咸仰盛德，既曰经笥，亦称法。将小乘学徒号木叉提婆（唐言解脱天），大乘法众号摩诃耶那提婆（唐言大乘天）。’
摩诃摩耶经 [丁福保佛学大词典]
（经名）一名佛升忉利天为母说法经，二卷，齐昙景译。佛一夏升于忉利天为母摩耶说法，使证初果。后自天下，渐次化度，受魔王之请，入于涅槃。摩耶趣来棺所，开佛棺，母子相见，说法以彰孝道。
摩诃拘絺罗 [丁福保佛学大词典]
（人名）Mah&amacron;k&amacron;u&sdotblw;&tdotblw;hila，新称，摩诃俱瑟耻罗。罗汉名。见拘瑟耻罗条。
摩诃那钵 [丁福保佛学大词典]
（菩萨）Mah&amacron;sth&amacron;mapr&amacron;pta，译曰大势至。可洪音义二下曰：‘摩诃那钵，此云大势至菩萨。’见大势至条。
摩诃耆利 [丁福保佛学大词典]
（异类）Mah&amacron;giri，夜叉名。译曰大山。见孔雀王咒经上。
摩旃陀 [丁福保佛学大词典]
（人名）Mah&amacron;candra，大臣名。译曰大月。见贤愚经五。
摩拏赦 [丁福保佛学大词典]
（杂语）见摩奴阇条。
摩耶尼 [丁福保佛学大词典]
（经名）译曰法相。百论疏上之中曰：‘摩耶尼，此云法相，法相有五。’梵M&amacron;yini。
摩拏赦 [丁福保佛学大词典]
（杂语）Manu&sdotblw;ya，与摩奴沙同。
摩男 [丁福保佛学大词典]
（人名）见摩诃男条。
摩利支菩萨略念诵法 [丁福保佛学大词典]
（经名）一卷，唐不空译。
摩奴末耶 [少/(兔-、)]
（杂语）见摩
广慧力 [丁福保佛学大词典]
（术语）如来深广之智慧力，即广摄化众生之光明力也。
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