佛学大词典
佛学大词典可以免费佛学词典在线查询、丁福保佛学大词典、三藏法数、佛学常见辞汇、法界次第初门、法门名义集、法相辞典、唯识名词白话辞典、阿含辞典、佛识慧集
维卫 [丁福保佛学大词典]
（佛名）见毗婆尸条。
维摩经折衷疏 [丁福保佛学大词典]
（书名）六卷，明释大贤述。其法弟大舣为之序云：此经自秦译以来，始出肇师注。而多引什师之语。其文简。其旨深。（中略）近时无我疏印天台四教六即四悉三观等语，其文浩汗。义旨重叠，诚繁矣。吾兄古德法师，新出斯解，义乃折衷云云。
维摩罗诘 [丁福保佛学大词典]
（人名）维摩之具名。
维婆虫 [丁福保佛学大词典]
（动物）纴婆虫之误。见纴婆虫条。
维口食 [丁福保佛学大词典]
（术语）四邪命食之一。维为四维。谓比丘学种种之方相咒术卜占等而为生活也。
网界 [丁福保佛学大词典]
（术语）又曰金刚网。护摩坛上界之结界也。’
称赞净土摄受经 [丁福保佛学大词典]
（经名）一卷，唐玄奘译。阿弥陀经之新译也。与旧经异者，旧经为六方佛之劝信，而新经为十方佛之劝信也。
颇攞遇抳 [丁福保佛学大词典]
（杂名）见叵罗虞那么洗条。
竭叉 [丁福保佛学大词典]
（地名）国名。其国在葱岭之中，寒而不生余谷。唯熟麦。国中有佛之一齿，为佛齿起塔。有千余僧徒。尽学小乘。晋法显至此国。遇五年大会（每五年大会）四方沙门皆云集，王及群臣，如法供养一月乃至三月。供养毕，尽出王马匹，使重臣骑之，具种种珍宝并沙门所须物。与群臣共发愿布施众僧，布施已，自僧赎之。见法显传。
福禄 [丁福保佛学大词典]
（杂语）总称世出世之福利功德。无量寿经下曰：‘福禄巍巍。’
福德身 [丁福保佛学大词典]
（术语）见佛身条附录。
福德 [丁福保佛学大词典]
（术语）以名一切之善行。又以名善行所得之福利。无量寿经下曰：‘福德自然。’
真福田十法行 [丁福保佛学大词典]
（名数）首楞严三昧经下曰：‘有十法行，名为真福田，一住空无相无愿解脱门而不入法位云云。’
福力太子 [丁福保佛学大词典]
（人名）往古眼力王最后之一子。生时有无量吉祥福德之祥瑞，因而名为福力。见福力太子因缘经一。
叹佛偈 [丁福保佛学大词典]
（经名）出于无量寿经上卷。法藏比丘诣世自在王佛所赞佛德之偈文曰：‘光颜巍巍，威神无极，如是焰明，无与等者，日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹若聚墨。’云云凡八十句。
慢烦恼 [丁福保佛学大词典]
（术语）见烦恼条附录。
渐悟 [丁福保佛学大词典]
（术语）见二悟条。
渐次止观 [丁福保佛学大词典]
（术语）见止观条附录。
漏尽比丘 [丁福保佛学大词典]
（术语）烦恼断尽之比丘，即阿罗汉也。
满散 [丁福保佛学大词典]
（术语）期日而行法事，法事终了，谓之满散。事满众散之义也。又其临散场而讽诵，谓之满散，亦曰散经。见象器笺十三。
满果 [丁福保佛学大词典]
（术语）满业所感之果也。见满业条。
境界爱 [丁福保佛学大词典]
（术语）三种爱之一。见爱条。
像法决疑经 [丁福保佛学大词典]
（经名）一卷，大周刊定众经目录列之于伪经目录中。然天台以之为涅槃经之结经，往往引用之。法华文句九下曰：‘像法决疑经结成涅槃。’释签十曰：‘彼像法决疑结涅槃。’
僧炎伽陀尼 [丁福保佛学大词典]
（杂语）豫守罪而不使起也。文殊师利问经上注曰：‘僧炎是逆守义，伽陀尼是令不生义。’梵Sa&mdotabv;yamagat&amacron;ni。
四种僧物 [丁福保佛学大词典]
（名数）一，常住常住僧物，又曰局限常住僧物。约于界限而不通于余寺。恒供别住之僧之僧物也。二，十方常住僧物，又曰四方常住僧物。义通十方，事限坊中之僧物。三，现前现前僧物，又曰当分现前僧物。比丘各自供身之资具。四，十方现前僧物，又曰四方现前僧物。情通十方内外，立共法，而遮分与十方僧，独施与现前僧者。即如五众轻少之遗物。
僧却崎 [丁福保佛学大词典]
（衣服）见僧祇支条。
僧兵 [丁福保佛学大词典]
（杂名）明嘉靖癸丑，倭兵入犯苏淞海滨。其兵民御之，败而走者三十七阵矣。操江蔡公克廉募僧兵殄灭之。自后我师与倭战多凯旋。凯旋自天员一阵始也。（中略）倭犯杭城，三司令僧兵四十人御之。其将为天真天池二人。天池乃少林僧。于是交兵，大破倭奴。倭人走袭上海太仓。蔡公驻节于苏，走金币至杭，聘取僧兵。杭方戒严莫肯与。鹿园（僧名）无以谢蔡公，使人请月空等十八人，原非御寇四十人之列。三司遂听之。鹿园与月空曰：尔之见都院也，宜述僧兵众寡不敌之形。缴其礼币而善辞之。脱有不允，可荐少林僧天员为将。见讲楞严经于天池山中，乃将材也。月空见蔡公，辞不获，遂荐天员。天员就聘出山，乃五月十日也。蔡公馆之于瑞光寺，与月空同处。月空领杭僧兵十八名，天员领苏僧四十八人。协力征剿。又选蛇山兵十人与月空合为一枝。六月初十日遣哨六团有贼百余人。奋力追击，贼惧而逸。复屡战辄胜。凡翁家港所逃，及老营之贼，悉剿灭无遗。计僧所伤亡者四人耳。节录樵书二编卷九，僧兵湖广土兵篇。
僧伽难提 [丁福保佛学大词典]
（人名）Sa&mdotabv;ghanadi，译曰众河。付法藏第十六祖之名。
僧伽梨 [巾*句]
（衣服）Sa&mdotabv;gh&amacron;ti，比丘三衣之一。新称僧伽胝，僧伽致，僧伽鵄，僧伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译为复衣。其义译有种种之名。为三衣中之最大者，故称为大衣。以其条数最多，称为杂碎衣。入王宫聚落乞食说法时必服之。故称为入王宫聚落时衣。有三品之不同。九条十一条十三条，二长一短，为下品。十五条十七条十九条，三长一短，为中品。二十一条二十三条二十五条，四长一短，为上品。西域记二曰：‘僧伽胝，旧曰僧伽梨，讹也。’玄应音义十四曰：‘僧伽梨，此音讹也，应云僧伽致，或云僧伽胝。译云合，或云重，谓割之合成，又重作也。此一衣必割截成，余二衣或割不割。若法密部、说诸有部等多则不割。若圣辨部、大众部等则割截之。若不割者直安帖角及以
僧伽 [囗@又]
（术语）Sa&mdotabv;gha，又作僧佉，僧加，僧企耶。译曰众和会。常略曰僧。比丘之众多和合者。见僧条。木槵子经曰：‘至心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽。’
远分对治 [丁福保佛学大词典]
（术语）见对治条。
熊岭 [丁福保佛学大词典]
（地名）见熊耳山条。
鼻隔禅师 [丁福保佛学大词典]
（杂名）谓闭息六根，而隔离前境也，约鼻之一而总称六根。谓住于空见，枯木闇坐之禅人。犹言闇证禅师。止观十曰：‘鼻隔禅师发得空见，多堕网中不能自拔。’同辅行曰：‘鼻隔无深观行唯止心鼻隔，因此观故发得空见。此人尚不识小乘真谛，岂能观于空见之心令成妙境？但随见转堕于见网。’
闻名见佛愿 [丁福保佛学大词典]
（术语）弥陀如来四十八愿中第四十五愿也。见住定见佛愿条。
尘网 [丁福保佛学大词典]
（术语）色等之六尘网人者。行事钞上一曰：‘迹超尘网。’
尘尘三昧 [丁福保佛学大词典]
（术语）于一微尘中入一切之三昧，谓为尘尘三昧。华严经贤首品偈曰：‘一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。’碧岩五十则曰：‘僧问云门：如何是尘尘三昧？门云：钵里饭，桶里水。’
么罗庾 [丁福保佛学大词典]
（物名）Malayu，香名。大日经疏七曰：‘白檀香，西方名为么罗庾，是山名，即智论所云除摩梨山更无出旃檀处是也。’见摩罗耶条。
蒙堂 [丁福保佛学大词典]
（堂塔）蒙堂之名，始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处，称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰：‘蒙以养正，圣功也。’疏曰：‘能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。’宋景濂潜溪集四曰：‘大觉日与九峰韶公佛国白公参寥潜公讲道一室，扁曰蒙堂，丛林取则焉。’
梦感佛说功德经 [丁福保佛学大词典]
（经名）具名，大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经，二卷，属疑伪经。
梦想 [丁福保佛学大词典]
（术语）梦中之想念也。楞严经中曰：‘彼诸善男子，修三摩地想蕴尽者，是人平生梦想消灭，寐寤恒一。’
尔炎 [丁福保佛学大词典]
（术语）见尔焰条。
五百幼童聚沙兴塔 [丁福保佛学大词典]
（传说）五百幼童相结为伴，日日游戏，但至江水，聚砂兴塔，各言塔好，虽有善心，而宿命福薄，时天卒雨，江水暴涨，漂流溺死。佛告众人，五百童子生于兜率天，皆同发心为菩萨行。佛放光明，使其父母见子所在，佛遥呼五百童子来。时皆住虚空中，散华于佛，下稽首言，蒙世尊恩，身虽丧亡，得见弥勒。见出生经，经律异相四十四。
誓言 [丁福保佛学大词典]
（术语）誓约之言。法华经见宝塔品曰：‘今于佛前自说誓言。’
寿命无量愿 [丁福保佛学大词典]
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第十三愿。
寿命经 [丁福保佛学大词典]
（经名）即寿命陀罗尼经。
寿延经 [丁福保佛学大词典]
（经名）延寿经之误。延寿经为延寿妙门陀罗尼经之异名。
碧眼胡 [丁福保佛学大词典]
（杂语）碧眼之胡人，指达磨也。祖庭事苑四曰：‘初祖达磨大师眼有绀青色，故称祖曰碧眼。’
椽仪 [丁福保佛学大词典]
（行事）大法要时于本堂周围之椽侧行道之仪式也。盖通常之法式，唯于内阵或本堂内行道，而大法要时，大众多，且仪式庄严，故特行此式。行于庭上，谓之庭仪，今行于椽侧，故有此名。
乱心 [丁福保佛学大词典]
（杂语）心念散乱，不住于一处也。胜鬘宝窟下本曰：‘心不住于一境名为乱心。’
勤 [丁福保佛学大词典]
（术语）梵语Virya，心所名。七十五法之一。百法之一。令心勇悍之精神作用也。与精进同义。俱舍论四所谓：‘勤谓令心勇悍为性。’成唯识论六所谓：‘勤谓精进。’是也。俱舍论摄之于大善地法，唯识论亦以为善心所之一，皆为有别体。
«
1
2
3
4
5
6
7
8
...
622
623
»